Οι κουζίνες των μεταναστών

Mε αφορμή μια σειρά εκδηλώσεων γνωριμίας με τις κουζίνες των μεταναστών που βρίσκονται στην Αθήνα , θα σας μιλήσω για τις Εδώδιμες Ιστορίες,  ένα project  για το οποίο είμαι πολύ περήφανη. Οι Εδώδιμες Ιστορίες είναι μια ενότητα δείπνων διαφορετικής κάθε φορά θεματολογίας,  στην οποία  όμως το φαγητό χρησιμοποιείται σαν αλληγορία, σύμβολο ή μεταφορά.
Σε αυτή την ενότητα εντάσσονται και 3 -μέχρι τώρα- δείπνα με τον γενικό τίτλο “Η ζωή μου σε ένα πιάτο”, τα οποία σχεδίασα και διοργάνωσα πριν από 2 χρόνια. Η  κεντρική τους ιδέα αφορά στην εξερεύνηση  της μεταναστευτικής εμπειρίας  αλλά και των αλληλοεπιδράσεων των μαγειρικών των μεταναστών με τις ελληνικές κουζίνες. Ως αφηγηματικά μέσα χρησιμοποιούνται  τόσο το φαγητό όσο και ο λόγος.
Σε κάθε δείπνο συμμετείχαν 30 σύνδειπνοι  και 6 μάγειροι – αφηγητές. Περισσότεροι από τους 60 σύνδειπνους είχαν κάποια μεταναστευτική εμπειρία, είτε δική τους είτε από το οικογενειακό τους περιβάλλον.  Από τους 18 μαγείρους, οι 9  είχαν κάποιου είδους επαγγελματική σχέση με τη μαγειρική, ωστόσο για όλους ανεξαιρέτως  το φαγητό ήταν ένας τρόπος έκφρασης.  Οι 4 από αυτούς που είχαν ασχοληθεί επαγγελματικά με τη μαγειρική ήταν Έλληνες που είχαν ζήσει μεγάλο μέρος της ζωής τους στην Αμερική ή στην Γερμανία.  Από τους 18 μαγείρους μόνο οι 5 ήταν Έλληνες.

Χρησιμοποιώντας  τα πιάτα που επέλεξαν να μαγειρέψουν μας μίλησαν κυριολεκτικά και μεταφορικά για την πατρίδα “που είναι τόσο μακριά και τόσο κοντά” (Νadia, Αλγερία), για την παιδική τους ηλικία, για τις μανάδες που άφησαν πίσω τους, για έρωτες και ερωτικά φίλτρα, για εικόνες που ξεθωριάζουν,    για τους μύθους της πατρίδας τους, για φευγαλέες αναμνήσεις, για το αεράκι που “τόσες μυρωδιές φέρνει μόνο στο χωριό μου” (Kenechi, Νιγηρία),  για χωμάτινα τσουκάλια και ψωμιά που ψήνονται σε καυτές πέτρες, για φαγητά – γιατρικά, για τις πρώτες μπουκιές του μωρού, για την αγιάτρευτη νοσταλγία,  για τα όνειρά τους,  για το τι σημαίνει το μοίρασμα και το κοινό τραπέζι.
Περιττό να σας  μιλήσω για τα κύματα συγκίνησης που μας παρέσυραν κατά τη διάρκεια  των 3 δείπνων. Και αδυνατώ να σας περιγράψω τα συναισθήματα που μας κατέκλυσαν όταν  η Kenechi άρχισε να προσφέρει το zobo, το μη αλκοολούχο νιγηριανό ποτό από άνθη ιβίσκου και τζίντζερ, και ένας – άγνωστος σε αυτήν- συμπατριώτης της σηκώθηκε όρθιος και άρχισε να τραγουδά στη hausa, την κοινή  λαλιά τους. Η Kenechi  με τρεμάμενη φωνή συνόδευσε το τραγούδι του κι εμείς  για μερικά μαγικά λεπτά  βρεθήκαμε σε ένα παράλληλο σύμπαν στο οποίο η γλώσσα δεν αποτελούσε κανένα εμπόδιο.

Αύριο λοιπόν, 1η του Μάη,   μη ξεχάσετε τα αμέτρητα πλήθη  ανθρώπων που μετανάστευσαν κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας με την προσδοκία μιας καλύτερης ζωής. Οι περισσότεροι από αυτούς έφερναν  από τις μακρινές τους πατρίδες μερικά ρούχα, μνήμες, τη γλώσσα τους και τις συνταγές της μητρικής εστίας.

Zobo

hibiscus

2 φλ. αποξηραμένα και καλά πλυμένα φύλλα ιβίσκου

1 μεγάλο κομμάτι καθαρισμένο τζίντζερ, σε κομματάκια

1 μεγάλος ώριμος  ανανάς, σε λεπτές φέτες

1 μικρό δόντι σκόρδου, σε κομματάκια

8 φλ. νερό

Βάζετε 6 φλ. νερό,  τα φύλλα του ιβίσκου και τον ανανά σε μια κατσαρόλα. Αφήνετε να βράσουν για 5 λεπτά και προσθέτετε το τζίντζερ, το σκόρδο και το υπόλοιπο νερό. Βράζετε μέχρι να μαλακώσουν τα φύλλα του ιβίσκου και ο ανανάς. Απομακρύνετε από τη φωτιά και  αφήνετε στη άκρη μέχρι να κρυώσουν. Σουρώνετε προσεκτικά… πρέπει να πάρετε ένα διαυγές, βαθυκόκκινο υγρό. Σερβίρεται παγωμένο.

Πέρα από το χρόνο… Μια εκδήλωση με θέμα τις γεύσεις των ελληνιστικών χρόνων

Πέρα από το χρόνο….

(Οσφραίνομαι, αγγίζω, βλέπω, γεύομαι)

04-26-2012-antiquities-london_page_073-copy
Με αφορμή το πολυτελές γαμήλιο γεύμα που πρόσφερε ο Μακεδόνας Κάρανος σε 20 προσκεκλημένους του, μια εμπειρία με θέμα το φαγητό των ελληνιστικών χρόνων και τον καταιγισμό καινούριων γεύσεων και γαστρονομικών πληροφοριών που δέχτηκαν οι άνθρωποι της εποχής. Ταυτόχρονα, οι 80 σύγχρονοι συμποσιαστές χρησιμοποιώντας  κάθε αίσθηση ξεχωριστά θα γίνουν μέτοχοι του ξαφνιάσματος που προκαλεί η επαφή με τις γεύσεις μιας μακρινής εποχής.

Το μενού περιλαμβάνει μεταξύ πολλών άλλων, κοτόπουλα και πάπια σερβιρισμένα στην κορυφή ενός μεγάλου καρβελιού, γουρουνόπουλο γεμισμένο με τσίχλες, πληγούρι, αυγά, στρείδια κ.α., καππαδόκιο άρτο και πλακούντα ζυμωμένο με γάλα και μέλι.

Σχεδιασμός εκδήλωσης, επιμέλεια μενού, παρασκευή ποτών, άρτων, πλακούντων και τυριών: Μαριάνα Καβρουλάκη

Ημερομηνία: Κυριακή, 14 Απριλίου.

Ωρα: 7-10 μ.μ.

Τοποθεσία: Παρίσι (μυστικό δείπνο)
Τιμή: 140 ευρώ ανά άτομο.

Υπάρχουν ακόμα 4 ελεύθερες θέσεις. Για λεπτομέρειες επικοινωνείτε μαζί μου στο mkavroulakis@gmail.com

Άνθη από τους αγρούς και τους κήπους…

Άνοιξη…

Στους αγρούς θα βρείτε θάλασσες από  ανθισμένα χορταρικά. Αλλά και στους κήπους άρχισαν να εμφανίζονται τα μακριά ανθοφόρα στελέχη των φυτών της ρόκας που φυτεύτηκε το φθινόπωρο και  δεν άντεξε τη ζέστη της άνοιξης…

DSCN3613

Ωστόσο, μην βιαστείτε να  προσπεράσετε ούτε τα λευκά άνθη της με τις καστανοκόκκινες ραβδώσεις  μήτε τα κίτρινα ανθάκια του σιναπιού. Και τα δυο είδη θα δώσουν ενδιαφέρουσα καυτερή γεύση στη φάβα, στις πράσινες σαλάτες σας,   στην ταραμοσαλάτα και τη σκορδαλιά που θα σερβίρετε αύριο.

601622_10151297118450373_1910991726_n

Αυτή τη φορά πρόσθεσα τα λουλούδια της ρόκας και τα μπουμπούκια του σιναπιού  σε μια μικρή ποσότητα μαύρων ελιών, περίσσευμα αυτών που ετοίμασα για ένα αρχαιοελληνικό δείπνο. Ταίριαξαν θαυμάσια με τη γεύση των ανάλατων ελιών και το γλυκόπικρο κουμαρόμελο μέσα στο οποίο τις είχα αφήσει  μερικές μέρες.

DSCN3653

Και μια ακόμη ιδέα… Πασπαλίστε φέτες πορτοκαλιού με μερικά ανθάκια, αφού όμως τις έχετε ραντίσει με λίγες σταγόνες από το Isis, αυτό το εξαιρετικό προϊόν ανάμιξης ξιδιού, νέκταρ μικρών φρούτων, εκχυλίσματος πιπεριού και κάρδαμου, δημιουργία της οικογένειας Βαϊμάκη.

Καρναβάλι…

DSCN3569

 

Kαι όμως είναι χειροποίητη αποκριάτικη στολή η οποία άντλησε την έμπνευση της από λογαριασμό εστιατορίου του 1982. Αν και τα στοιχεία του καταστήματος δεν είναι πραγματικά, τα πιάτα της παραγγελίας και οι τιμές έχουν αντιγραφεί κατά λέξη από τον λογαριασμό. Η παρέα έφαγε λοιπόν ορντέ και αντιπάστι, μοσχάρια, πουρέκια και κάμποσα άλλα και ήπιε μπίρρες Χάιζερ,  κόκες, καζόζε, μπιράλια και ουρούς (;!).

 

english

Κρέας και πιλάφι για τους νεκρούς…

Από την πρώτη εβδομάδα της Αποκριάς ‘αι ψυχαί αποθαμένων απολυούνται’ και βγαίνουν στον επάνω κόσμο. Και παρ’ όλο που οι κατεξοχήν αφιερωμένες μέρες στου νεκρούς είναι τα Ψυχοσάββατα, σε αρκετές περιοχές κάθε Τσικνοπέμπτη εκτός από το καθιερωμένο ψήσιμο κρεάτων υπάρχει φροντίδα γι’ αυτούς που έφυγαν σαν πνοή ανέμου.

 

DSCN3233

 

Ένα πιάτο  βραστό κρέας με πιλάφι, γαρνιρισμένο με μερικά σπειριά ροδιού, προσφέρεται στους ζωντανούς για να συγχωρέσουν όλους αυτούς που αόρατοι τριγυρίζουν.

 

 

 

 

 

 

english

Έρωτα, ανίκητε στη μάχη…

Στην αρχή γεννήθηκε το Χάος, κι έπειτα η πλατύστηθη Γαία παντοτινός και ασφαλής τόπος των αθανάτων που εξουσιάζουν τις χιονισμένες κορφές του Ολύμπου και τα σκοτεινά Τάρταρα στα βάθη της γης με τους πλατείς δρόμους. Μετά ο Έρως που είναι ο ωραιότερος ανάμεσα στους αθάνατους θεούς, που λύνει τα μέλη όλων των θεών και των ανθρώπων και δαμάζει στα στήθεια την καρδιά και τον νου.”

eros‘Ερως με τόξο. Ρωμαϊκό αντίγραφο έργου του Λυσίππου, 4ος αι. π.Χ.,
Museo Capitolino

Από τότε “Σαν άνεμος  τίναξε ο έρωτας τη σκέψη

σαν άνεμος που σε βουνό βελανιδιές λυγάει” 1

και “σαν κριάρι που τρέχει μες στους ουρανούς

και των άστρων τους κλώνους τσακίζει” ….2

.483px-couple_cloak_louvre_g99

Μουσείο Λούβρου 525 π.Χ.–500 π.Χ.

…και πετά “πάνω από τα πέλαγα

και στους πιο μακρινούς τόπους

και  δεν ξεφεύγει ούτε θεός

ούτε κανείς από τους λιγόζωους ανθρώπους”3

eggonop

Νίκος Εγγονόπουλος

Αν και κάθε άλλο παρά σπάνια είναι ” ένας πανούργος υφαντής

φαντασιώσεων και μύθων”4

“πατέρας φιλονικιών και πηγή δακρύων”5

στο βάθος -βάθος ο έρωτας είναι “ό,τι  έχουμε για να βοηθά ο ένας τον άλλο”6

Παστίτσιο με καρύδια (για εραστές και όχι μόνο…)

Χτυπάτε 6 κρόκους αυγών με 300 γρ. ζάχαρη μέχρι ν’ ασπρίσει το μείγμα σας. Προσθέτετε 300 γρ. χοντροκοπανισμένα καρύδια, γαρίφαλο και κανέλα. Χτυπάτε τα ασπράδια πολύ καλά και τα ενσωματώνετε στο μείγμα. Ψήνετε σε μέτριο φούρνο. (Εφημερίς των κυριών, Φεβρουάριος, 1899)

 

1.Σαπφώ, Ατθίδα, μετ. Οδ. Ελύτης

2. Οδ. Ελύτης, Μονόγραμμα ΙV

3. Σοφοκλής, Αντιγόνη II, 781

4.  Σαπφώ

5. Απολλώνιος ο Ρόδιος, Αργοναυτικά, 4. 446

6. Ευριπίδης

 

 

 

english

Η εκδίκηση είναι ένα πιάτο…

DSCN3415a

Βρίσκονται παντού…

Είναι υπεύθυνα για πολλές από τις μικρές πληγές του κήπου….  Αυτή τη φορά έβαλαν στο μάτι τα τρυφερά φύλλα των κουκιών.  Ούτε η στάχτη αποδείχτηκε αποτελεσματική μήτε τα μπολάκια με τη μπύρα.
Δέχομαι επίθεση από ορδές μωρών σαλιγκαριών.
Αλλά έχω καταστρώσει στρατηγικό σχέδιο.
Κάθε πρωί τα μαζεύω ένα-ένα και τα αφήνω στα γειτονικά δέντρα. Το επόμενο πρωί κάποια είναι εκεί που τα άφησα  και κάποια άλλα έχουν πάλι σκαρφαλώσει στα φυτά.
Κάθε πρωί οι ίδιες κινήσεις απομάκρυνσης και μεταφοράς σαλιγκαριών.
Που θα μου πάνε όμως;
Περιμένω υπομονετικά… και μόλις μεγαλώσουν αρκετά  ξέρω που και πως θα καταλήξουν.

DSCN3415

Σαλιγκάρια με κουκιά

1 κ. σαλιγκάρια

1 κ. φρέσκα κουκιά

1 μέτριο κρεμμύδι ψιλοκ.

4 φρέσκα κρεμμυδάκια ψιλοκ.

1 ματσάκι μάραθο κομμένο σε μεγάλα κομμάτια

1 φλ. ελαιόλαδο (ή λιγότερο)

αλάτι, πιπέρι

χυμός λεμονιού (ανάλογα με το γούστο μας)

1 – 1 1/2 κ.σ. αλεύρι (προαιρετικά)

Αφού καθαρίσουμε τα σαλιγκάρια κατά τα ειωθότα, σε μια κατσαρόλα τσιγαρίζουμε λίγο τα κρεμμύδια, φρέσκα και ξερό. Προσθέτουμε ελάχιστο νερό και αφού πάρει μια βράση προσθέτουμε τα σαλιγκάρια. Τα ανακατεύουμε και μετά από 2 λεπτά προσθέτουμε τα κουκιά και τα μάραθα και όσο νερό χρειάζεται για να καλυφθεί το φαγητό. Αλατοπιπερώνουμε και μαγειρεύουμε μέχρι όλα να είναι τρυφερά. Ρίχνουμε το χυμό του λεμονιού, ανακατεύουμε ελαφρά και τραβάμε την κατσαρόλα από τη φωτιά. Σερβίρουμε μετά από δέκα λεπτά.

Αν δούμε ότι το υγρό είναι περισσότερο απ’ όσο θέλουμε δεν πανικοβαλλόμαστε. Διαλύουμε το  αλεύρι στο χυμό του λεμονιού (αν χρειαστεί προσθέτουμε και λίγο ζουμί), ρίχνουμε το μείγμα στην κατσαρόλα  και μετατρέπουμε το φαγητό μας σε ένα ωραιότατο ντερμπιγιέ.

Εκτός πεπατημένης.

Υπάρχει μια κατηγορία ανθρώπων που με γεμίζει αισιοδοξία και συγκίνηση. Είναι οι άνθρωποι με νεανική καρδιά, αυτοί που είναι γεμάτοι ερωτηματικά· oι αβόλευτοι άνθρωποι, που δεν κάθονται στο μαλακό μαξιλάρι του «τα ξέρω όλα»· που είναι πάντα έτοιμοι να ξεκινήσουν για μέρη απάτητα. Oι άνθρωποι που ερευνούν και επινοούν· που ακολουθούν το προσωπικό τους όραμα.
Γι’ αυτό ένιωσα μεγάλη χαρά όταν πριν τα Χριστούγεννα συνάντησα μερικούς τέτοιους ανθρώπους.
Αιτία στάθηκε η συμμετοχή μου στο εξαιρετικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα ‘‘Τhe world in a shopping card”, ένα μέρος του οποίου φιλοξενήθηκε στο Ελαιουργείο- Εργοστάσιο Τέχνης Δρομόνερου. Ο δικός μου ρόλος μικρός, η σύνδεση του προγράμματος με την ιστορία της ελαιοκαλλιέργειας και του κρητικού συνεταιριστικού κινήματος. Ο εκπληκτικός χώρος του “Ελαιουργείου” είναι το παλιό ελαιοτριβείο του Αγροτικού Συνεταιρισμού Ζυμπραγού.   Η διάσωσή του οφείλεται στην ομώνυμη μη κερδοσκοπική εταιρεία Πολιτισμού η οποία δημιουργήθηκε από τον Ιωάννη Αρχοντάκη με σκοπό να το σώσει από την ερήμωση και τον αφανισμό και να το μετατρέψει σε τόπο μνήμης και πεδίο σημαντικών πολιτιστικών δράσεων.
Ο κεντρικός οικοδομικός πυρήνας του ελαιοτριβείου κατασκευάστηκε το 1920, πρόκειται λοιπόν για ένα από τα παλιότερα ελαιοτριβεία της Κρήτης. Κτίστηκε την εποχή της ραγδαίας αύξησης των συνεταιρισμών στην Ελλάδα, τότε που η σχέση του κράτους με τους αγρότες οι οποίοι μαστίζονταν από την τοπική και διεθνή οικονομική κρίση και την τοκογλυφία απέκτησε έντονα πατεναρλιστικό χαρακτήρα. Βέβαια, για διάφορους λόγους αυτή η σχέση δεν άλλαξε, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι συνεταιρισμοί να προσανατολιστούν σχεδόν αποκλειστικά στην απορρόφηση κονδυλίων και να μην ενδιαφερθούν να μετατραπούν σε ζωντανά οικονομικοκοινωνικά όργανα. Ωστόσο, ο συνεταιρισμός του Ζυμπραγού υπήρξε το οικονομικό και κοινωνικό κέντρο δέκα γειτονικών χωριών μέχρι το 1980.

views

Ο  ελληνικής κατασκευής μηχανικός εξοπλισμός του ελαιοτριβείου παραμένει στη θέση του και έχει ενταχθεί στη σύγχρονη λειτουργία του χώρου του οποίου ψυχή και άοκνος καλλιτεχνικός δ/ντής είναι ο ιδρυτής του.

Το μεσημεράκι, μας πήρε από το χέρι για μια βόλτα με θέμα την εξέλιξη της παραγωγής ελαιόλαδου στην περιοχή. Τα ελαιουργεία που επισκεφτήκαμε βρίσκονται στα Ζυμπραγού και στον Άστρικα, περιοχές σε απόσταση αναπνοής από το Δρομόνερο. Μάλιστα έχουν συμπεριληφθεί στον Κύκλο των Φαραγγιών, ένα σπουδαίο πρόγραμμα επισκέψεων του οποίου εμπνευστής και κινητήριος δύναμη είναι επίσης ο ίδιος. Περιλαμβάνει 17 χωριά της ενδοχώρας του νομού Χανίων, χωριά περιστοιχισμένα με βουνά και ανάμεσα σε μικρά φαράγγια. Ο στόχος του Κύκλου είναι να συνδέσει από τη μια τους επισκέπτες με την παραγωγική βάση της περιοχής, το φυσικό της κάλλος, τις παραδόσεις της, τη διατροφή της και το όραμά της για το μέλλον και από την άλλη  να φέρει σε επαφή τους κατοίκους των χωριών με τα σύγχρονα πολιτιστικά ρεύματα, τα προγράμματα και τις τεχνολογίες γνώσης και μάθησης. Μα για σκεφτείτε πόσο σπουδαία προσπάθεια είναι αυτή! Έτσι θα έπρεπε να λειτουργεί ο αγροτουρισμός στη χώρα μας.

DSCN3037

Τo παλιό ελαιοτριβείο του Δρομόνερου μεταφέρθηκε στo ισόγειο της βίλλας Renier, ενός ενετικού αρχοντικού που βρίσκεται στα Παλιά Ρούματα.

Στο πρότυπο ελαιοτριβείο του Αγροτικού Συνεταιρισμού Ζυμβραγού, 25 άνθρωποι βγάζουν το λάδι τους από ελιές βιολογικής καλλιέργειας. Με τον συνεταιρισμό αντιμετώπισαν ένα σημαντικό πρόβλημα της βιολογικής καλλιέργειας στην Κρήτη, το πρόβλημα του μικρού κλήρου, μιας και δεν είναι δυνατόν να καλλιεργεί κανείς βιολογικά και ο διπλανός του να ψεκάζει.
Η βιολογική γεωργία απαιτεί πολύ κόπο, γνώσεις και ανθρώπους που να ζητούν κάτι καλύτερο.

DSCN3082

Μου άγγιξε  λοιπόν την καρδιά ο ηλικιωμένος κύριος που επαναλάμβανε ότι «δεν πρέπει να λερώνουμε τη γη που πατούμε. Αυτή η γη μας δίνει τροφή, πως μπορούμε να τη λερώνουμε; Εξάλλου παιδί μου δεν πρέπει να κόβεις τη φωνή του δέντρου με δηλητήρια… ν’ αφουγκράζεσαι τις ελιές, έζησαν πριν από εμάς και θα τις αφήσουμε πίσω μας όταν κινήσουμε για το μεγάλο ταξίδι. Να τις αφουγκράζεσαι, αυτές θα σου πουν τι θέλουν, τα δέντρα είναι πιο σοφά από ’μας τους ανθρώπους».
Περίμενε με ανυπομονησία μικρού παιδιού να του πω τη γνώμη μου για το λάδι του που έβγαινε εκείνη την ώρα πράσινο και πικρούτσικο.

DSCN3109

Η Biolea, το έργο ζωής του Γιώργου Δημητριάδη στον Άστρικα, βρίσκεται πάνω σε ένα μαλακό λόφο και απέναντι από τον αρχαίο βράχο της Ρόκας. Πρότυπο ελαιουργείο παραγωγής βιολογικού ελαιόλαδου, το μοναδικό με περιβαλλοντικό ISO στην Ελλάδα, εντυπωσιακός συνδυασμός του παραδοσιακού συστήματος με μυλόπετρες και ντορμπάδες με τη σύγχρονη τεχνολογία. Πρόκειται δε για ένα ελαιουργείο απολύτως ψυχρής έκθλιψης με αποτέλεσμα το λάδι που παράγεται να έχει το 90% των φαινολών που είναι χρήσιμες για τον άνθρωπο ενώ το λάδι που παράγεται με τη φυγόκεντρο περιέχει μόνο το 30%. Η λειτουργία του απαιτεί μόλις τέσσερις ανθρώπους. Τέσσερις άνθρωποι – του κου Δημητριάδη και της θυγατέρας του συμπεριλαμβανομένων- βγάζουν 30-50 τόνους ελαιόλαδου το οποίο πουλιέται αντί 60 και 40 ευρώ σε Ιαπωνία και Αμερική. Ακόμα πιο εντυπωσιακή,  η δυνατότητα που παρέχει το ελαιουργείο στον επισκέπτη να δει όλη τη διαδικασία από ψηλά. Εκτός από τα προϊόντα του- λατρεύω το ελαιόλαδο με περγαμόντο- μ’ αρέσει το πάθος και ο θυμός του κου Δημητριάδη όταν μιλά για το λάδι, για τις άκαρπες προσπάθειες να το διαθέσει στην Ελλάδα, για τη σημασία της καινοτομίας, της έρευνας και της ιδιωτικής πρωτοβουλίας. Με πτυχίο μηχανικού, πρώην πιλότος στον Καναδά, ο ιδιοκτήτης της Biolea εξάγει και φύλλα ελιάς στην Ιαπωνία για την παραγωγή τσαγιού.

Σ’ ένα μεγάλο μέρος της βόλτας είχαμε μαζί μας το Μανόλη Ψιλλάκη, γεωπόνο, με σπουδές ελαιοκομίας στην Ισπανία και βιοκαλλιεργητή 250 στρεμμάτων  ελαιόδεντρων. Και στη δικιά του περίπτωση τo μεγαλύτερο μέρος του παραγόμενου ελαιόλαδου, το οποίο τυποποιείται από τον ίδιο,  εξάγεται.  Ο πατέρας του,  Νίκος Ψιλλάκης,  είναι αυτός που άλλαξε τη μορφή και το μέγεθος της ελαιοκαλλιέργειας στη Κρήτη. Σκεφτείτε ότι το 1960 η Κρήτη είχε 12.000.000 ελαιόδεντρα ενώ σήμερα έχει περίπου τον 4πλάσιο αριθμό. Ο Μανόλης, εκτός του ότι είναι από τους σημαντικούς βιοκαλλιεργητές της Κρήτης με λάδι βραβευμένο από το Διεθνές Συμβούλιο Ελαιόλαδου,  είναι και ένθερμος υποστηρικτής  των πολιτιστικών δράσεων. Επίσης, σπουδαίος ξεναγός και συνδαιτημόνας.

Συμπέρασμα: Ναι, υπάρχει το πλεονέκτημα ενός τόπου εύφορου, με καστανιές, ελιές και αμπέλια. Από μόνο του όμως δεν αρκεί. Για να αποτελέσουν  αυτές οι καλλιέργειες πεδίο παραγωγής καινοτόμων προϊόντων χρειάζεται όραμα, κόπος, μόρφωση, ασίγαστη περιέργεια και επιθυμία για αδιάκοπη μάθηση. Σημειωτέον ότι στα Παλιά Ρούματα υπάρχει Λαϊκή Βιβλιοθήκη η οποία ιδρύθηκε το 1944. Μπορείτε να φανταστείτε πόσο τεράστια προσπάθεια χρειάστηκε από τους προοδευτικούς ανθρώπους της περιοχής για να γίνει κάτι τέτοιο μέσα στον πόλεμο. Σήμερα η συλλογή  της  αριθμεί 7.000 τίτλους βιβλίων.

Και επειδή κάθε βόλτα θέλει και τα καύσιμά της, προχωρημένο απόγευμα σταματήσαμε στην ταβέρνα «Αρχοντικά», απέναντι από τη Λαϊκή Βιβλιοθήκη των Παλαιών Ρουμάτων. Δεν θα σας περιγράψω τα πιάτα της, τα οποία  παρουσιάζουν με τον καλύτερο τρόπο τον γαστρονομικό πλούτο της περιοχής…. Θα σταθώ όμως στο ορεκτικό. Ψωμί ψημένο μας έφερε ο ευγενικός ιδιοκτήτης μαζί με τσακιστές ελιές και ένα πιατάκι με πετιμέζι και- τι άλλο;- υπέροχο λάδι.

DSCN3050

Ε;

Τι λέτε;

Ο σκληρός χειμώνας του 763-4

Leo_iv_constantine_vi_coinΛέων IV και Κων/ος V. Ο Λέων ήταν αυτοκράτορας κατά τον χειμώνα του 763-4

Aπίστευτο, πολύμηνο κρύο και εκτεταμένες χιονοπτώσεις είναι μάλλον ασυνήθιστα καιρικά φαινόμενα στην ανατολική Μεσόγειο, με εξαίρεση τις ορεινές περιοχές. Ωστόσο, ο χειμώνας του 763 -4 ήταν τόσο τρομερός που οι Βυζαντινές πηγές αναφέρονται εκτενώς σε αυτόν.

Σύμφωνα με το χρονικό του Θεοφάνη, τον Οκτώβρη του 763 σφοδρό και ανυπόφορο ψύχος εκδηλώθηκε στη Βυζαντινή αυτοκρατορία. Στη βόρεια ακτή της Μαύρης Θάλασσας και για μια απόσταση 100 μιλίων η θάλασσα πάγωσε μέχρι το  βάθος των 30 βυζαντινών πήχεων.  To χιόνι σκέπασε όλο αυτόν τον πάγο και αύξησε το ύψος του κατά 20 πήχεις, έτσι που η θάλασσα ενώθηκε με τη ξηρά και άγριοι άνθρωποι και ήμερα ζώα μπορούσαν να τη διαβούν. Τον Φεβρουάριο  ο πάγος  έσπασε και χωρίστηκε σε πολυάριθμα κομμάτια που έμοιαζαν με βουνά τα οποία πέρασαν τα στενά του Βοσπόρου, παρασυρμένα από τον άνεμο. Έφτασαν στην Πόλη και κάλυψαν την ακτή μέχρι την Προποντίδα αλλά και τα νησιά και την Άβυδο.

Ο  Θεοφάνης περιγράφει ότι , ως παιδί, ανέβηκε σ’ ένα από τα παγόβουνα μαζί με 30 συνομηλίκους του για να παίξουν. Όποιος ήθελε μπορούσε όχι μόνο να περπατήσει πάνω στο Βόσπορο γύρω από την Κωνσταντινούπολη αλλά και να περάσει απέναντι στην Ασιατική πλευρά.

Ένα τεράστιο παγόβουνο προσέκρουσε στα τείχη της πρωτεύουσας με τέτοια δύναμη που  ταρακουνήθηκαν.  Το ίδιο έπαθαν και τα οικήματα που ήταν μέσα από αυτά. Μετά χωρίστηκε σε 3 κομμάτια, ψηλότερα από τα τείχη.  Όλοι οι κάτοικοι της Πόλης είχαν πανικοβληθεί .

Η παραγωγή τροφίμων υπήρξε η βάση της μεσαιωνικής οικονομίας.  Μπορείτε να φανταστείτε λοιπόν, ποιό ήταν το μέγεθος των επιπτώσεων των μεγάλων κλιματικών ανωμαλιών  στην παραγωγή και στον ανεφοδιασμό τροφίμων. Ο θάνατος των  υποζυγίων δυσκόλευε περισσότερο την κατάσταση. Σύμφωνα με το Chronicon Moissiacense, ο ακραία παγωμένος χειμώνας του 763 κατέστρεψε πολλά ελαιόδεντρα και συκιές στην περιοχή της πρώην Γιουγκοσλαβίας και στη Θράκη. Εντούτοις, ούτε το Χρονικό ούτε οι βυζαντινές πηγές αναφέρουν κάποια διατροφική κρίση.  Δεδομένου ότι οι κυριότερες βυζαντινές πηγές είναι ο Θεοφάνης και ο Πατριάρχης Νικηφόρος οι οποίοι αντιμετώπιζαν μάλλον εχθρικά τους αυτοκράτορες της εποχής τους, υποθέτουμε ότι αν είχε εμφανιστεί διατροφική κρίση δεν θα έχαναν την ευκαιρία να την αναφέρουν.
Δηλαδή αυτός ο σκληρότατος  και μακρύς χειμώνας δεν απείλησε σοβαρά τη διατροφική ασφάλεια των κατοίκων της Κων/πολης;

Μήπως αυτή την εποχή ο πληθυσμός της πρωτεύουσας δεν ήταν πολυάριθμος, ίσως εξαιτίας του απόηχου λοιμού, οπότε  η παραγωγή που διασώθηκε και τα τρόφιμα που  είχαν αποθηκευθεί  επαρκούσαν για τους κατοίκους;

Κάποια άλλη ιδέα;

 

 

 

 

 

 

 

 

english

Τα γεμίσματα της Πρωτοχρονιάς

DSCN3223

 

 

Στον ελληνικό κόσμο, οι τυλιγμένες και γεμιστές τροφές έχουν ξεχωριστή θέση στο Χριστουγεννιάτικο και πρωτοχρονιάτικο τραπέζι.
Στις κτηνοτροφικές και αγροτικές κοινωνίες  τα γεμιστά τρόφιμα θεωρούνται ως το μέσο σύνδεσης του ανθρώπου με τη γονιμότητα της γης, της ζωής του ατόμου με τον κύκλο του γεωργικού έτους. Κρέας,  δημητριακά, ξηροί καρποί, όλα αυτά που εμφανίζονται σε γεμίσεις και περιτυλίγματα είναι προϊόντα σκληρής δουλειάς εντός αυτού του κύκλου. Επιπλέον, τα γεμιστά τρόφιμα χρησιμοποιούνται ως ευχετήρια σύμβολα  ελπίδας, γονιμότητας και ευημερίας. Από το πιο απλό μέχρι το πιο σύνθετο, είναι γεμάτα με νοστιμιές, και γι’ αυτό αντιμετωπίζονται σαν ένας ισχυρός τρόπος επίκλησης αφθονίας και καλής τύχης στη ζωή.

Ο ντολμάς του Αγίου Βασίλη
Η συνταγή ήρθε στην Ελλάδα  με την ανταλλαγή των πληθυσμών, μετά τη Μικρασιατική καταστροφή. Την έφεραν μαζί τους οι τουρκόφωνοι  Έλληνες της Ανατολίας, κυρίως της Καππαδοκίας. Παραδοσιακά, ο ντολμάς του Αϊ Βασίλη ψήνεται σε ταντούρι.

 

  1 μικρό αρνί, χωρίς κεφάλι και πόδια
4 μέτρια κρεμμύδια, ψιλοκομμένα
3 1/2 φλιτζάνια πλιγούρι ή πλυμένο ρύζι
3/4 φλιτζάνι σταφίδες
1/2 φλιτζάνι καρύδια, ψιλοκομμένα
1/2 φλιτζάνι φουντούκια, ψιλοκομμένα
αλάτι
φρεσκοτριμμένο μαύρο πιπέρι
1/2 κουταλιά της σούπας κανέλα σε σκόνη
1/3 κουταλιά της σούπας γαρίφαλο
ελαιόλαδο
βελόνα
σπάγκος

Τρίψτε το αρνί με λίγο ελαιόλαδο,  αλάτι και πιπέρι.

Σε ένα μεγάλο τηγάνι,  σοτάρετε ελαφρά σε ελαιόλαδο το κρεμμύδι, μέχρι να αρχίσει να μαλακώνει. Προσθέστε τα καρύδια και τα φουντούκια. Ανακατέψτε  και προσθέστε  1 φλιτζάνι νερό, τις σταφίδες, αλάτι, πιπέρι, τα μπαχαρικά και το πλιγούρι ή το ρύζι. Χαμηλώστε τη φωτιά και μαγειρέψτε για 5 λεπτά, ανακατεύοντας κατά διαστήματα.
Γεμίστε την κοιλότητα του στομάχου με τη γέμιση και  ράψτε με βελόνα και σπάγκο. Ψήστε στους 200C για 3 ώρες ή μέχρι να μαλακώσει το κρέας.
Όταν ψηθεί, βγάλτε τον σπάγκο και τοποθετήστε το αρνί σε μια ζεστή πιατέλα για να παραμείνει ζεστό. Σερβίρεται παρέα με τη γέμιση του

.
Με τις θερμότερες ευχές μου για μια καλή χρονιά.

english